据悉，2026年9月11日下午，西南大学西方马克思主义研究所所长黄其洪教授应邀到贵州大学哲学学院做题为“论第三期西方马克思主义的基本特征”的学术讲座。该讲座系贵州大学“文科讲坛”第59期暨哲学学院“国慧”哲学之光系列讲座第一百三十二讲，于贵州大学人文楼217会议室成功举办。本场讲座由贵州大学哲学学院教授黄河主持，贵州大学哲学学院师生代表积极参加。
讲座伊始，黄其洪教授首先梳理了国内西方马克思主义研究的发展脉络。他指出，我国的西方马克思主义研究始于20世纪70年代末 80 年代初，共历经三波翻译与研究的热潮：第一波热潮聚焦第一期西方马克思主义，也即经典的西方马克思主义；第二波热潮将译介重心转向第二期西方马克思主义，也即后马克思主义的西方马克思主义；2020年后开启第三波研究热潮，研究对象聚焦2008年之后兴起的第三期西方马克思主义，国内研究也逐步树立起中国主体意识，追求与西方学界平等对话。
随后，黄其洪教授将1923年以来西方马克思主义的阶段性发展划分为三大范式：第一期为经典西方马克思主义（1923年-20世纪70年代初），坚持历史唯物主义基础，重视阶级主体与总体性批判，并对社会主义文明的生成保持乐观；第二期为后马克思主义的西方马克思主义（20世纪70年代-2008年），它受后现代主义和解构主义思潮影响，拒斥历史唯物主义宏大叙事，消解阶级主体，转向碎片化和微观改良，其中提出“否定的辩证法”的阿多诺是从第一期西方马克思主义向第二期西方马克思主义过渡的关键思想家；第三期即新古典主义的西方马克思主义（2008年至今），是在百年未有之大变局、“非哲学”与思辨实在论运动、第四次科技革命等多重背景下催生的新理论范式。黄其洪教授特别强调，对西方马克思主义的三期划分是按照整体的理论风格和主流研究范式划分的，而并非是机械的时间切割，思想家个人也可能发生理论立场的转变，存在跨越阶段的现象。
在此基础上，黄其洪教授系统阐释了第三期西方马克思主义的五大核心特征。第一，重新肯定历史唯物主义，同时拓展其解释边界，将史前的“前先祖性”问题与“后人类”的生存状况纳入理论视野；第二，兼顾身份与事件主体，重建新列宁主义政党理论，主张以组织纪律整合多元社会力量；第三，重提资本主义总体性批判，并且把批判视域拓展至星际的总体和生命的总体；第四，重构辩证法，以“指向的统一性”替代“实体的统一性”，由传统的正-反-合三元辩证法转向无限多元的新型辩证法；第五，重新论证超越资本主义的现实可能性，致力于探索以社会主义为基础、容纳多元价值的人类文明新类型，这与中国式现代化、建构人类文明新形态形成跨语境的思想呼应。
此外，黄其洪教授还进一步介绍了第三期西方马克思主义四大主要研究维度：第一是形而上学维度，以拉吕埃勒的“非哲学”思想以及思辨实在论运动为代表；第二是美学与艺术批评维度，聚焦人工智能时代的艺术理论问题；第三是现实批判维度，围绕数字资本主义、监控资本主义等议题展开，同时要警惕脱离形而上学与辩证法奠基的现实批判容易流于表层；第四是伦理学与政治哲学维度，提出面向“后人类”时代要重新思考人与自我、他人、自然的关系。黄其洪教授还分析了国内教材建设、学科布局与国际学界反响，指出第三期西方马克思主义是国外马克思主义研究领域中极具潜力的新兴研究方向，青年学者在这一领域拥有广阔的研究空间。
讲座结束后，贵州大学哲学学院黄河教授对黄其洪教授的到来及其精彩讲解表达衷心感谢，并对讲座内容进行总结，指出第三期西方马克思主义不是宣扬“复古”、简单地回归到经典理论中去，而是吸收了第二期媳西方马克思主义的理论成果，并回应数字、后人类时代全新现实问题的理论尝试。该理论范式对于我国开展国外马克思主义研究、理解当代资本主义新变化具有重要的借鉴意义，同时我们也应当立足中国问题意识开展批判性吸收与平等学术对话。
最后，参与讲座的师生代表围绕主题积极发言提问，黄其洪教授逐一细致解答，现场讨论积极，学术氛围浓厚。本场讲座在深度的理论互鉴与热烈的思想碰撞中圆满结束。
本次讲座系统介绍了我国国外马克思主义领域的三波翻译与研究热潮、西方马克思主义的三期发展、第三期西方马克思主义的五大核心特征与四大研究维度，为在场师生拓宽了理论视野，增进对前沿问题的动态追踪，在场师生均表示受益匪浅。通过此次讲座，黄其洪教授初步建立起西南大学西方马克思主义研究所与贵州大学哲学学院之间的学术联系，为双方后续开展进一步的交流与合作奠定了良好基础。
（西南大学西方马克思主义研究所 供稿）
