据悉，近日，西南大学西方马克思主义研究所所长黄其洪教授和硕士生廖宏伟合写的论文《论拉吕埃勒对“Determination-in-the-last-instance”的非哲学阐释》已经在《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》2026年第3期上正式发表，该文是黄其洪教授公开发表的第16篇以拉吕埃勒为主题的学术论文。该文专题化地阐释了“最终情态下的决定”（Determination-in-the-last-instance）这一拉吕埃勒的“非哲学”的重要概念，有助于我们进一步理解“非哲学”的理论内涵。此外，“最终情态下的决定”是拉吕埃勒对马克思主义和阿尔都塞思想的批判性继承，他借助于这一概念揭示了马克思主义中的科学维度与哲学维度之间的关系，强调二者之间的平等性，这是对马克思主义哲学中著名的“柯尔施问题”的“非哲学”解答。拉吕埃勒通过“最终情态下的决定”将“非哲学”的单边二元性与相互作用的传统辩证逻辑相区分，这深刻地影响了布拉西耶“非辩证否定”概念的提出和对“虚无主义”的探寻，也影响了梅亚苏、哈曼、莫顿、加布里尔、格兰特等人的思想，积极推动了西方马克思主义从第二期迈向第三期。
该文强调，“Determination-in-the-last-instance”的原初含义是“归根到底地决定”，它既是历史唯物主义对经济基础的根本肯定，也是自身的辩证保障。为了忠于具体的历史情境，阿尔都塞使用修辞方法将其发展为“多元决定”的辩证形式。受阿尔都塞的“情境决定论”影响，拉吕埃勒在他的“非哲学”中将“Determination-in-the-last-instance”理解为“最终情态下的决定”，它被视为实在的单边作用机制，并指向一种非思想——世界的可能性未来，这深刻地影响了当代思辨实在论运动中对非人的世界图景的揭示。然而，尽管拉吕埃勒挪用历史唯物主义的概念，并以“非哲学”的方式使其在理论上产生激进的批判效果，但由于它抛弃了在历史唯物主义中原有的社会和历史的维度，导致这一挪用在背离历史唯物主义的同时，也丧失解决现实问题的能力。
（西南大学西方马克思主义研究所 供稿）
