据悉，11月3日晚上7点，西南大学西方马克思主义研究所所长黄其洪教授应邀到厦门大学哲学系做主题为《论西方马克思主义的三期发展》的学术讲座，此次讲座在厦门大学南光一号楼317举行，由厦门大学哲学系教师郭伟峰老师主持，厦门大学哲学系和马克思主义学院的部分学生参加了此次讲座。
黄其洪教授首先对目前学界关于西方马克思主义发展史的两种主流观点做出了回应。黄其洪教授认为，无论是学界关于西方马克思主义的狭义性定义，即认为西方马克思主义在二十世纪七十年代后就走向了终结，之后代表西方马克思主义的流派是英美马克思主义，还是学界关于西方马克思主义的宽泛性定义，即主张西方马克思主义存在两期发展——第一期为1923年到二十世纪70年代初的经典西方马克思主义阶段，第二期为二十世纪七十年代初之后的后马克思主义阶段——都存在着一定的局限。黄其洪教授强调，应该看到在2008年之后，伴随着西方发达资本主义国家和国际社会的新一轮的深度变化和结构性调整，西方马克思主义再一次发生了新的理论转向，2008年之后的西方马克思主义的最新发展应该引起学界的高度重视和研究。
接着，黄其洪教授指出，到目前为止，西方马克思主义大致经历了三个发展时期：第一期为1923年到二十世纪70年代初的“经典西方马克思主义时期”，在这一阶段，西方马克思主义学者特别关注辩证法，坚持历史唯物主义基本原理的理论框架，对资本主义现代性文明进行了总体性批判，并力图寻找到总体性超越资本主义的道路，他们并不反对暴力革命，希望借助无产阶级政党的力量；第二期为二十世纪七十年代初到2008年的“后马克思主义时期”，在这一阶段，西方马克思主义学者不再相信辩证法，开始信仰各种经验主义和个体主义方法，也逐渐放弃了历史唯物主义的理论框架，只是借用历史唯物主义中的某些概念，并对之进行了功能性重组，在人类的总体性解放问题上，他们越来越悲观，认为总体性革命已经不再可能，转而诉诸于微观革命和某些具体领域的解放，放弃了暴力革命的手段，认为无产阶级在西方已经消逝，政党的力量也不再有效，认为革命主体是围绕着具体的事件而生成的偶然性、局部性、临时性的主体，斗争的策略是这些主体之间的链接；第三期是2008年之后一直到今天的“新古典主义的西方马克思主义时期”，在这一时期，西方发达资本主义国家的内部矛盾越来越明显地暴露出来，发生了国际主义弱化、国家主义抬头，精英主义让位于民粹主义，新保守主义价值观确立，宗教神学开始回归等一系列新变化，与此同时，西方马克思主义出现了新的理论转向：辩证法重新回归，马克思的政治经济学批判方法被再次重视，资本主义社会总体性批判路径复现，资本主义的总体性超越被重新寻求，列宁主义走向复兴等趋势，在这一阶段，亚里士多德、黑格尔、马克思、怀特海等人的形而上学思想资源被重新激活，这一阶段的代表性学者主要有拉吕埃勒、布拉西耶、梅亚苏、迪恩等人，拉吕埃勒是西方马克思主义由第二期转向第三期的标志性人物。
最后，在互动环节，黄其洪教授与现场师生进行了热烈的交流讨论。黄其洪教授就同学们提出的关于阿多尔诺《否定辩证法》一书的学术地位、哈贝马斯的思想发展、西方发达资本主义国家的无产阶级与革命主体等问题进行回应。
在讲座即将结束的时候，厦门大学哲学系郭伟峰老师总结到，黄其洪教授密切追踪西方马克思主义的前沿理论，在国内学术界首次明确提出西方马克思主义的三期发展问题，具有重要的学术价值，为我们全面把握西方马克思主义的发展史、了解西方马克思主义的当代变化提供了指引。讲座在热烈的掌声中结束。
（西南大学西方马克思主义研究所 供稿）
