年去年来笔耕勤，治学匆匆又逢春。2024下半年对于西南大学西方马克思主义研究所的同志来说是硕果累累的半年，研究所成员和衷共济，心无旁骛地投入学科建设，在科研成果、学术交流、内部学术活动、梯队建设和人才培养方面稳扎稳打、竿头日上。2024下半年，我所黄其洪教授赴黑龙江、浙江、江苏、云南、四川、吉林等省开展了10余次主题鲜明、意义突出的学术讲座和学术交流活动。此外，我所成功举办了第三届“当代欧陆马克思主义论坛”、“都市圈的空间布局与中国式现代化”学术研讨会暨中国辩证唯物主义研究会城市哲学研究分会年会（2024）和第一届“非哲学”与“思辨实在论”学术研讨会这三场高质量的学术会议，促进了国内外对西方马克思主义的交流研讨，提升了我所对外的学术影响力。现将2024年下半年（7月6日—1月11日）研究所各类工作开展情况进行介绍，具体如下：
一、科研成果
在科研成果方面，黄其洪教授和博士生兰璐合写的论文《“前台”与“背景”的制度性分离——论南希·弗雷泽对资本主义危机的结构性阐释》已经在《学术研究》杂志2024年第10期上正式发表。该文章是黄其洪教授讨论南希·弗雷泽的首篇文章，代表了黄其洪教授对当代批判理论的最新成果的密切关注。南希·弗雷泽作为黄其洪教授提出的“第三期西方马克思主义”的代表人物之一，对其总体性危机批判理论的阐释，也是黄其洪教授推进“第三期西方马克思主义”研究的一次有益的尝试。南希·弗雷泽立足于对资本主义的“经济前台”与“非经济背景”关系的全面分析，挖掘出资本主义在结构上存在着生产与再生产、人类与自然、经济与政治、剥削与征用的四重分离。同时，“前台”与“背景”的分离关系不是偶然的、给定的，而是伴随着资本主义积累体制的变化而历史性地生成的，这使得经济与非经济要素间的边界愈发难以界定，因而对边界的捍卫或挑战成为当代社会斗争的主要内容。为此，弗雷泽使用“边界斗争”的概念，提出有关边界划分的规范性标准，并在此基础上对21 世纪社会主义的图景进行扩大的想象。
黄其洪教授分别与吴敏和张倩同学、杨永赞博士、姚颖博士主笔的《对拉吕埃勒的研究》《第二届当代欧陆马克思主义论坛综述》以及《“国外马克思主义研究学科建设会暨西南大学西方马克思主义研究所成立十周年纪念会”综述》均已在《国外马克思主义研究发展报告（2023）》上发表，该书于2024年10月正式出版。这标志着连续六年西南大学国外马克思主义研究团队的研究内容都入选了《国外马克思主义研究发展报告》，反映了西南大学的国外马克思主义研究的质量和水平得到了国内学术界的认可。此外，三篇报告同时入选（占总篇幅的1/4），也在一定程度上展示了西南大学国外马克思主义研究的研究特色和长足发展。
黄其洪教授和袁雄博士后合写的论文《论古铁雷斯“解放神学”与马克思主义的本质差异》已经在《当代国外马克思主义评论》杂志第34辑上正式发表。该文是黄其洪教授深入推进拉美马克思主义研究的第二篇论文，也是袁雄博士后在博士后工作期间发表的第一篇CSSCI论文。古铁雷斯“解放神学”是一种具有马克思主义色彩的神学思潮，它关注现世，为穷人服务，希望实现大同理想和人的解放。虽然这种思潮的问题在于没有认清上帝的本质以及上帝与现实的关系；虽然它提供了关于人的解放的新思考，但它仍未摆脱宗教的局限。尽管如此，它为21世纪马克思主义的发展提供了有益的启示。
张能教授的著作《德勒兹伦理思想研究》由人民出版社出版，全书共计22万字。该书是作者2017年国家社会基金青年项目的结项成果，并且是国内第一本系统研究德勒兹伦理思想的著作。该书深入追踪德勒兹思想的道路，特别对德勒兹伦理思想作了一种类似“体系化”的清理和重构，借此来澄清德勒兹伦理致思的思想主题——欲望伦理、块茎生态伦理、游牧伦理与内在性伦理等，揭示了德勒兹超越西方传统伦理之思的思想努力的深层意蕴。
陈飞教授和博士生牛婷婷合写的论文《数字资本主义时代的交往异化及其消解》已经在《思想理论战线》杂志2024年第4期上正式发表。在大模型时代，数字技术与资本逻辑的内在契合是交互渗透的动态过程，其发展与社会交往产生了严重抵牾，数字技术由于隐匿性和温和性造成的“去异化”假象进一步加深了交往异化，二者共同构成了数字交往异化的生发机制。数字化生存中的交往异化呈现出崭新样态和多重面向，数字技术使交往模式逐渐呈现为“自我中心化”，其中交往主体朝着“去身体化”“同质化”“被编程化”的趋势不断发展。坚持变革数字资本主义生产资料私有制，拆解“资本—技术”的联合，发展和完善平台社会主义，拨开数字资本主义“去异化”的迷雾，唯其如此，数字交往才能走向健康之路，从而才能充分释放交往主体的潜能。
陈飞教授的论文《非物质劳动的生命政治解读——基于马克思立场对哈特和奈格里观点的批判性反思》已经在《西南大学学报（社会科学版）》杂志2024年第5期上正式发表。哈特和奈格里认为，整个西方社会正在步入以网络化、信息化和服务化等为特征的后工业时代，其标识是非物质劳动逐渐取代工业劳动成为占支配地位的劳动方式，在社会生产过程中发挥着引领作用。非物质劳动具有广泛而深刻的生命政治意蕴，创造了无法被资本完全占有的共同性，而这种共同性使诸众获得了对抗资本帝国的力量，蕴含着生命政治解放的潜能。然而，他们对非物质劳动的生命政治解读违背了马克思的劳动价值论和解放学说，存在着对阶级关系和现实历史过程的简单化理解。
崔延强教授和博士生陈孝生合写的论文《社会科学现代性问题与中国自主知识体系建构——关于沃勒斯坦“否思”的“否思”》已经在《南通大学学报（社会科学版）》杂志2024年第6期上正式发表。沃勒斯坦作为一位颇具创见的社会学家，对于社会科学的现代性问题进行了“否思”。他指出，社会科学的起源和制度化同现代世界体系息息相关，现代世界体系在形塑社会科学的同时，也导致社会科学天生带有民族国家分析单位的束缚、经典式分科的藩篱、偏狭的欧洲中心主义以及虚假的“价值中立”等典型的现代性问题。为此，必须以世界体系为分析单位，采用一体化学科方法，重建历史社会科学，从而超越现代性。沃勒斯坦的主张虽不具有现实性，却迈出了具有启发性的一步。中国自主知识体系建构要对沃勒斯坦的“否思”进行再“否思”，以摆脱“学徒”模式为首要前提、以重大问题为学科导向、以文明交流互鉴为基本理念、以推动构建人类命运共同体为价值目标，为破解社会科学的现代性难题提供中国方案。
崔延强教授和博士生张子扬合写的论文《马克思〈论犹太人问题〉中“人类解放”思想的历史考量与现实观照》已经在《世界民族》杂志2024年第6期上正式发表。《论犹太人问题》作为历史唯物主义形成的起始阶段和现代性批判的重要宣言，马克思对犹太人问题的讨论将思想论域聚焦于政治解放和人的解放的关系问题。在犹太人问题成为当代普遍问题的时代背景下，马克思借助宗教批判、政治批判与市民社会批判的历史唯物主义方法，深刻洞察了“人的解放”的整体向度与未来图景，清晰阐明了政治国家与市民社会分裂的本质原因。伴随着犹太人问题的时代转换，宗教复兴运动的死灰复燃重新给现代国家披上了宗教的外衣，西方学界关于共同体的现代建构始终处于抽象思辨的境地而停滞不前，人的主体性在资本逻辑主导下无法揭开人类解放的面纱。如何回归人类解放的本相面目，省察现代性的顽固性和矛盾性，成为马克思主义中国化时代化的历史使命。
林华敏教授的论文《从自由意志到他人权利的显现——论列维纳斯“人的权利之现象学”》已经在《中国现象学与哲学评论》杂志2024年第1期上正式发表。学界关于列维纳斯的现象学、伦理学，乃至于神学有丰富的讨论，但在政治理论视域中，他关于人的权利的理论，却较少被考察。列维纳斯哲学关注人，但常被认为是以超越的方式展开。事实上，在具体层面，列维纳斯聚焦人的权利——根本和具体的人的权利及其可能性。可以说，人的权利作为其哲学最为具体的落脚点，贯穿列维纳斯所有著作中，并且他有多篇文章专门论述这个主题。他明确考察关于人的权利之来源及其具体的意识结构，并将自己的考察称为“人的权利之现象学”
此外，在2024年下半年，崔延强教授发表的《新型研究型大学的兴起与可持续发展策略》《面向新质生产力的大学知识生产：转型、特征与路径》这两篇文章，以及毛兴贵教授和斯蒂芬·M.加德纳、唐纳德·A.布朗、向芑润合写的论文《气候变化政策的成本论反驳及其伦理问题》、王立副教授的论文《基于传媒产业的城市网络跨国关联特征》说明我们西方马克思主义研究所的研究人员不仅关注国外马克思主义研究学科的问题，还把研究视角延伸到其他领域，这反过来有利于推进我们的外马研究。
二、学术交流
在学术交流方面，2024年8月2日至8月4日，由西南大学马克思主义学院与黑龙江大学马克思主义学院主办，西南大学西方马克思主义研究所、黑龙江大学国外马克思主义研究中心与西南大学古典思想传统与欧美马克思主义发展研究科研团队承办的第三届“当代欧陆马克思主义论坛”在中俄边境城市绥芬河顺利召开。黑龙江大学党委副书记李君明，西南大学党委副书记潘洵，当代国外马克思主义研究会名誉会长陈学明在开幕式致辞。开幕式由黑龙江大学马克思主义学院党总支书记张丹主持。
此次论坛聚焦当代欧陆马克思主义的最新发展，吸引了来自国内10余所知名刊物编辑部的编辑和国内外40余所高校、研究所的专家学者与青年学子共计90余人参加。经过特邀嘉宾约稿和专家评委审核，大会共筛选确定71篇高质量参会论文。除了开幕式致辞、分论坛汇报和闭幕式发言之外，论坛本着学术平等、深入讨论的精神，设置五个分论坛同时进行小组研讨，总共55场主题研讨。分论坛采用发言人汇报、评论人点评，结合现场讨论与回应的形式开展不同主题的学术研讨，其中既有学界大师及优秀青年学子对学科前沿问题的研究分享，又不乏逻辑严密、观点创新的学术交流与对话。此次论坛于8月4日午时圆满落幕，对于推进国内的当代欧陆马克思主义研究具有一定的意义，大家对下一届“当代欧陆马克思主义论坛”表达了热切的期盼。
2024年10月18日至20日，由中国辩证唯物主义研究会城市哲学研究分会、西南大学马克思主义学院、中国社会科学院社会发展研究中心、中国社会科学院哲学研究所《哲学研究》编辑部和《江海学刊》杂志社联合主办，西南大学西方马克思主义研究所和西南大学古典思想传统与欧美马克思主义发展研究科研团队承办的“都市圈的空间布局与中国式现代化”学术研讨会暨中国辩证唯物主义研究会城市哲学研究分会年会（2024）在校召开。校党委副书记黄杰，中国辩证唯物主义研究会城市哲学研究分会会长庄友刚，中国社会科学院哲学研究所副所长、中国社会科学院社会发展研究中心主任、《哲学研究》编辑部主任周丹，《江海学刊》副主编战炤磊在开幕式上致辞。开幕式由马克思主义学院党委书记吴文杰主持。
此次学术研讨会聚焦“都市圈的空间布局与中国式现代化”，吸引了来自国内多所知名刊物编辑部的编辑和国内外40余所高校、研究机构的专家学者与青年学子共计80余人参加。会议于10月20日圆满落幕。本次学术研讨会深入贯彻党的二十大精神和习近平总书记关于城市工作系列重要讲话精神，对于在中国式现代化道路上推进中国当代都市圈建设具有重要意义。
2024年11月13日，黄其洪教授受邀在浙江大学马克思主义学院作题为“论拉吕埃勒辩证法思想的三大原则”的主题讲座。首先，黄其洪教授对拉吕埃勒生平及其“非哲学”思想进行简要介绍。拉吕埃勒致力于打破传统西方思想对哲学的迷信，将“哲学的科学”定义为“非哲学”，以摆脱哲学决定的结构。随后，黄其洪教授深刻揭示了辩证法在西方的流变。他指出，辩证法在西方的发展主要分为三个阶段，包括前概念的辩证法、否定性的辩证法和肯定性的辩证法。最后，黄其洪教授着重解读了拉吕埃勒的辩证法思想：一方面，对拉吕埃勒与黑格尔、马克思等的辩证法思想进行了区分，强调拉吕埃勒的辩证法思想是朝向无限可能性、偶然性、差异性的暂时的知识；另一方面，详细阐释了拉吕埃勒辩证法思想的内在统一性原则、多元对立原则以及单边决定原则。
2024年11月9日至10日，黄其洪教授、蒋志红副教授、袁雄博士、张金权博士和罗星欣博士参与了“中国马克思主义哲学史学会当代国外马克思主义研究分会2024年会暨第十九届全国国外马克思主义论坛”。此次会议主题为“技术变革时代的国外马克思主义研究：反思与前瞻”。
黄其洪教授做了题为《论拉吕埃勒辩证法思想的三大原则》的大会主题报告。他指出，拉吕埃勒作为西方马克思主义由第二期转向第三期的代表人物，在国际学界引起广泛关注，而他的辩证法思想则是他转向第三期西方马克思主义的重要表现之一。总的说来，拉吕埃勒辩证法思想具有三大基本原则：其一，拉吕埃勒的辩证法强调克服一切超验的使用，使概念回到实体的内在性之中，强调一种内在统一性原则；其二，拉吕埃勒承袭阿多诺的“星丛”概念和阿尔都塞的多元决定理论，强调辩证法内在的元素是多元的，而非三元的，因而他提出一种多元对立原则；其三，拉吕埃勒强调只有实在可以决定辩证法的那些多元的元素，而不是相反，实在单边决定辩证法的元素，而不是像传统辩证法那样是一种相互决定的关系，因而，提出一种单边决定原则。这三大原则相互支撑，共同展示出拉吕埃勒辩证法思想的与众不同。当然，这一思想本身也存在一些问题，对此我们要保持一种清醒的批判意识。
袁雄博士后做了题为《论拉吕埃勒对知识分子的意识形态的重构》的分论坛发言。张金权博士也在分论坛四做了题为《政治经济学批判、无产阶级总体构成与组织问题——汉斯-于尔根·克拉尔对晚期资本主义中革命可能性的探索》的发言。蒋志红副教授和博士生罗星欣也积极参与了全程的会议，与其他参会者进行了热烈的探讨与交流。通过参与此次盛会，黄其洪教授以及其所带领的一行人不仅向与会学者展现了西南大学外马学科的精神风貌与不断成长，也增强了与参会单位和学者们的学术探讨与情感交流。
2024年11月15日，黄其洪教授应邀到电子科技大学马克思主义学院作题为“论拉吕埃勒辩证法思想的三大原则”的学术讲座。首先，黄其洪教授对拉吕埃勒生平及其“非哲学”思想进行简要介绍。其次，黄其洪教授深刻揭示了辩证法在西方的流变。最后，黄其洪教授着重解读了拉吕埃勒的辩证法思想：一方面，对拉吕埃勒与黑格尔、马克思等的辩证法思想进行了区分，强调拉吕埃勒的辩证法思想是朝向无限可能性、偶然性、差异性的暂时的知识；另一方面，详细阐释了拉吕埃勒辩证法思想的内在统一性原则、多元对立原则以及单边决定原则。从拉吕埃勒的视角来看，一切都有其合理性，应当以开放的视野看待事物的发展。
2024年11月15日至18日，黄其洪教授应邀参加“第四届东欧马克思主义批判理论国际会议”。黄其洪教授在大会发言中指出，将Thesis Eleven杂志名称翻译为《论题十一》，可能是需要商榷的。将“thesis”翻译为“论题”，一方面容易造成理解的混乱，另一方面也容易失去这个题目的批判性、超越性和革命性的意义。此外，采用“反向格义”的方式去考察，“论题”无论如何也不能被译为“thesis”。所以“论题十一”这个译名，不仅没有传达出Thesis Eleven这个标题的批判性、超越性和革命性的意义，而且还会造成研究者可能的误会，建议把Thesis Eleven翻译为“第十一条提纲”或者“第十一条论纲”，一方面让读者一下就能与马克思的《关于费尔巴哈的提纲》关联起来，一下子就能明白这个杂志的宗旨，与中文学界的约定俗成相一致，不至于造成混乱；另一方面充分彰显这个杂志的批判性、超越性和革命性的理论旨趣。其次，黄其洪教授在发言中还指出，“东欧马克思主义”“东欧新马克思主义”这些概念在今天可能需要重新反思它们的意义。最后，由于时间关系，黄其洪教授简单介绍了西方马克思主义三期发展的情况。
2024年11月29日，黄其洪教授受邀到云南民族大学马克思主义学院作题为“西方马克思主义辩证法的四重路径”的学术讲座。黄其洪教授介绍了西方马克思主义的历史变迁和当前学界对西方马克思主义的主要观点，详细梳理了西方马克思主义的三期发展，尤其是针对新古典主义时期的演变进行了重点阐述，明确了本次讲座的理论背景。随后，黄教授提出了自己对西方马克思主义发展脉络的观点和见解，深刻剖析了西方马克思主义辩证法的四重路径：第一重路径是黑格尔和马克思式的追求自我同一性的辩证法；第二重路径是阿多尔诺的否定的辩证法；第三重路径是早期马尔库塞、科西克和梅洛▪庞蒂的现象学的辩证法；第四重路径是拉吕埃勒的单边决定的多元辩证法。黄教授指出，要结合当前全球形势，对其演变特征进行细致分析，加深对西方马克思主义的整体性理解。
2024年11月27日至12月1日，黄其洪教授应邀到昆明理工大学马克思主义学院开展系列学术交流活动。11月27日上午，黄其洪教授参加昆明理工大学马克思主义学院举行的客座教授聘书颁发仪式。昆明理工大学校党委常委、副校长刘殿文教授为黄其洪教授颁发昆明理工大学客座教授聘书，并对黄其洪教授长期支持昆明理工大学马克思主义学院表示感谢。在为期五天的访问中，黄其洪教授围绕“西方马克思主义的发展与现状”“西方马克思主义哲学的当代价值”“西方马克思主义发展进程中的思辨唯物主义”等主题进行了深入讲解。此次访问，不仅进一步加强了两校之间的学术交流，也为西南大学西方马克思主义研究所与昆明理工大学马克思主义学院继续深化合作打下了更为坚实的基础。今后，双方将展开更加密切、更为丰富的学术交流活动，共同推进两校的国外马克思主义研究学科的发展。
2024年12月6日至12月8日，黄其洪教授应邀参加吉林大学主办的全面深化改革与中国式现代化学术论坛暨学习党的二十届三中全会精神理论研讨会。黄其洪教授在第二阶段的主题报告中以《第三期西方马克思主义与新文明类型》的主题进行发言。黄其洪教授在发言中强调，西方马克思主义在2008年之后进入到第三期的发展，第三期西方马克思主义呈现出既不同于第一期又不同于第二期的五个方面的特征，其中有一个重要的方面，就是以独特的方式去思考人类文明新形态的问题，这种思考与新时代中国特色社会主义同频共振，有很多对话的空间，这一点值得我们高度重视。通过参加此次会议，黄其洪教授不仅持续巩固了西南大学西方马克思主义研究所与吉林大学马克思主义学院、吉林大学东北民族研究中心的传统友谊，而且还结识了一些新朋友，与一些学术期刊和研究机构建立起联系，进一步扩大了西南大学西方马克思主义研究所的朋友圈。
2025年1月5日，为纪念法国著名哲学家弗朗索瓦·拉吕埃勒（François Laruelle, 1937.8.22-2024.10.28），由西南大学马克思主义学院与西南大学西方马克思主义研究所联合主办、西南大学古典思想传统与欧美马克思主义发展研究科研团队承办的第一届“非哲学”与“思辨实在论”学术研讨会在西南大学马克思主义学院顺利召开。西南大学西方马克思主义研究所所长、昆明理工大学马克思主义学院客座教授黄其洪教授主持开幕式，哲学家、拉吕埃勒夫人安妮-弗朗索瓦丝·施密德（Anne-Françoise Schmid），拉吕埃勒手稿整理负责人西蒙·马丁（Simon Martin）博士，“非哲学家”西尔维亚·南比亚（Sylvia Nambiar）教授，南京大学哲学系蓝江教授、上海大学文学院聂世昌老师，西南大学马克思主义学院张能副教授、蒋志红副教授、韩怀珠老师、王垚老师、袁雄老师及30余名博士生、硕士生共同参与了会议，会议全程由法国巴黎第一大学哲学系博士候选人樊文朔翻译。十场精彩的学术报告结束后，黄其洪教授在闭幕式做了总结发言。本次研讨会对共同推进对第三期西方马克思主义的研究和对形而上学的重建具有一定积极意义。
三、内部学术活动
在内部学术活动方面，2024年10月13日，昆明理工大学马克思主义学院一行九人在王海云院长的带领下，与西南大学西方马克思主义研究所所长黄其洪教授就国外马克思主义研究的学科方向、科研队伍、课程体系和人才培养模式等方面进行了深入交流。王海云院长在介绍昆明理工大学马克思主义学院的特色之后，表示当前已经集结本院有志于从事国外马克思主义研究的师资队伍，希望能向西南大学西方马克思主义研究所学习学科建设、学术研究、课程体系和人才培养等方面的经验。黄其洪教授强调本次活动旨在推动两校马克思主义学院在国外马克思主义研究学科方面的交流互鉴，探索出行之有效的学科建设和合作模式，为在西部地区进一步拓展国外马克思主义研究学科的阵地做一次实验。此次交流活动不仅加深了双方之间的友谊与合作，而且在学科建设、学术研究、队伍建设、课程体系、人才培养等方面达成了诸多共识。
2024年10月19日，中国辩证唯物主义研究会城市哲学分会会长、苏州大学政治与公共管理学院副院长庄友刚教授应邀到西南大学马克思主义学院做学术讲座，讲座的主题为“中国式现代化道路的双重抉择”。该讲座是西南大学国外马克思主义研究系列学术讲座的第24期，本次讲座由西南大学西方马克思主义研究所承办，由西方马克思主义研究所所长黄其洪教授主持，西南大学国外马克思主义研究、马克思主义基本原理和马克思主义发展史专业的博士生、硕士生以及本科生共70余人参加了本次讲座。庄友刚教授从现代化的实质与价值指归、资本现代化道路的崩溃以及中国式现代化道路的双重抉择等三个方面展开论述。首先，庄友刚教授指出，现代是与古典相对的，现代化本质上是指人的一种生存状态，现代化发展不仅是规律性的历史进程，遵循着客观规律，同时也是一种价值选择，蕴含着价值逻辑，从历史唯物主义的立场来说，人的发展是现代化进程所围绕的价值轴心。接着，庄教授认为，在早期的现代化发展中，资本是起到了积极的推动作用的，但资本现代性道路尽管在客观上实现了现代化发展，但其方式是对抗的、血腥的，造成了人与人、物质生活和精神生活、人与自然的冲突以及世界的分裂，构成了资本现代性道路无法克服的矛盾，最终必定会走向崩溃。最后，庄教授指出，中国式的现代化道路塑造的是全新类型的文明观，它的开创具有双重的发展要求和现实抉择：一方面，中国式现代化是一种“现代化”，体现了世界现代性发展的客观规律；另一方面，中国式现代化道路对世界现代化进程的推进，既不是被动的卷入也不是消极的模仿，而是对现代化发展规律的主动顺应和自觉运用，中国式现代化彰显了主体性，是对现代化发展的主动抉择。
2024年下半年我所除了举办了两场高质量的学术讲座，还举办了四次由黄其洪教授指导的黑格尔读书会，细致地讨论黑格尔的《自然哲学》（英文版）。这些活动帮助学生们拓宽了研究视野，激发了其学术兴趣，有助于锻炼学生的理论思维能力。同时，西马所的团队成员彼此之间的联系进一步加强，西南大学西方马克思主义研究所内部良好的学术研究氛围得到持续巩固。
四、梯队建设与人才培养
在梯队建设方面，2024下半年，西南大学西方马克思主义研究所张能老师顺利晋升教授。此外，王垚博士后荣获2024年度中国博士后科学基金第75批面上资助，资助编号为2024M752659，袁雄博士后荣获2024年度国家资助博士后研究人员计划C档资助，资助编号为GZC20241404。昆明理工大学马克思主义学院程实老师9月份开始在我所访学，他在我所的访学工作顺利推进。
在人才培养方面，2024下半年，博士生兰璐的论文在CSSCI杂志《学术研究》上发表，袁雄博士后的论文CSSCI杂志《当代国外马克思主义评论》上发表。此外，2024年12月27日，国外马克思主义研究专业2022级张子扬、杨永赞两位博士研究生顺利开题。同日，国外马克思主义研究专业2023级博士李海梅、热安娜·波拉提、罗星欣三位博士通过综合考试，2022级博士雷彤、张子扬、兰璐、高天、杨永赞顺利通过中期考核。2025年1月11日，国外马克思主义研究专业2022级硕士蒋致宁、郭悦、郭旋旋、贾玲杰、宫文政、邹红燕、张倩顺利通过学位论文预答辩。同日，国外马克思主义研究专业2023级硕士廖宏伟、梁宽、张扬、钟雯、蒋雯媛、吴思怡顺利通过开题。方立波同学的硕士论文荣获2024年度重庆市优秀硕士学位论文，这是西南大学西方马克思主义研究所成立以来获此殊荣的第三篇论文。另外，2024年下半年，博士生李作纯、孙启鸣、杨永赞刚刚结束在法国、希腊和韩国的访学活动，博士生任艳华又开启了在韩国的访学，博士生高天也开启了在希腊雅典大学的访学，我所的博士生培养的国际化这一块继续迈出坚实步伐。
“不驰于空想，不骛于虚声”。2024年下半年我所真抓实干、稳中求进，取得了值得庆贺的成绩。但面临2025年新一轮的发展挑战，我所仍要针对当前各项工作中面临的困难和存在的短板，积极肯干、埋头苦干、灵活巧干，争取在新的一年冲云破雾、更上层楼！
（西南大学西方马克思主义研究所 供稿）
