据悉，西南大学西方马克思主义研究所张能博士《“转变生命的力量”——德勒兹论哲学、艺术与科学》发表于《法兰西思想文化评论》一文，发表于《法兰西思想文化评论》（CSSCI来源辑刊），2018年7月人民出版社出版。在该论文中，张能博士指出， 对哲学、艺术与科学其中二个或三个知识部门之间关系的探讨一直是西方哲学史所热衷探讨的论题。譬如，作为古典哲学的集大成者黑格尔就曾对哲学、艺术、科学这三个知识部门的关系做过深入研究。在黑格尔看来，其中哲学与艺术的区分“本身首先进入绝对宗教，即进入以自己的规定性臻于完善的宗教——规定性是内容”。我们可以看到：黑格尔是通过宗教来考察哲学与艺术的关系的，并且赋予了宗教绝对优先的位置。但是，德勒兹并没有介入宗教这一优先性/优越性来谈论哲学与艺术，而是将哲学、艺术与科学（非宗教）放到了同一位置上。德勒兹讲道：“我所感兴趣的是艺术、科学与哲学三者之间的关系。在这三门学科的次序中不存在优先的（priority）顺序排列。每一门都是创造性的”。克莱尔·科勒布鲁克（Colebrook C.）曾在一篇题为《哲学的乐趣》（the joy of philosophy）的文章中也说道，“德勒兹已经将哲学从那它沉思知识的优越的位置上降了（demoting）下来”。在德勒兹看来，哲学、艺术与科学每一知识部门都按照自身内在的轨迹发展创造——哲学创造概念、艺术创造感受、科学创造函项。每一门在遵照自身发展轨迹的同时也存在着相互呼应/互通的关系。并且，德勒兹坚持主张哲学、艺术与科学它们是三种转变生命的力量，它们的思考都是生命中的一个艺术和事件（an art and event）。无论是哲学、艺术还是科学（技术）都关系到思考生命，思考是生命的一种行为活动（activity）。本文通过梳理德勒兹关于什么是哲学、艺术与科学的观点，并在此基础上勾勒出德勒兹晚期整个思想的概念路标 ——从概念、感受到函项。
